Sentarse y nada más. Una iniciación a la práctica de la meditación zen y una crìtica del Mindfulness.

Un libro práctico y profundo, espiritual y comprometido, fundamental para
abrirse camino en la senda de la auténtica meditación. «Sentarse y nada más»
es una célebre fórmula de la tradición zen para describir en qué consiste la
meditación. Pero ¿cómo que sentarse y nada más? ¿Eso es todo? En esta paradoja
se esconde la transformación de uno mismo a la que nos abre el budismo: el
principio occidental de la actividad y la intencionalidad quiebra, el espacio
de la identidad y del ego se agrieta, la noción de camino y progreso se
esfuma. ¿Y para qué meditar entonces? Es más: ¿cómo meditar si con la
meditación no hay nada que buscar y nada que encontrar? Sentarse y nada más es
quizás el primer libro que describe esta experiencia, supuestamente
contradictoria, desde un punto de vista subjetivo. Pues las generalidades, las
explicaciones sobre la meditación no bastan: es fundamental revelar la
experiencia tal y como se vive, abordando las preguntas en apariencia más
sencillas tanto como los mecanismos psicológicos más esquivos. Éste es uno de
los propósitos del presente libro. Pero, además, el autor propone una
reflexión crítica contra el llamado mindfulness, ese nuevo fenómeno social que
parece orientarse a «recargar las pilas» de millones de hombres y mujeres
desgastados por las exigencias competitivas de la sociedad capitalista,
convirtiéndose así en una herramienta más para mejorar la productividad y la
continuidad de un sistema intrínsecamente injusto. En efecto, incontables
empresas en todo el mundo han incorporado la meditación mindfulness (una
suerte de sucedáneo de las técnicas budistas de meditación) en los horarios de
sus empleados, pues es evidente que la lógica comercial necesita reducir los
niveles de estrés y ansiedad que ella misma produce. Así, estos trastornos no
se presentan nunca como productos sociales, sino individuales, y,
consecuentemente, las respuestas no se enfocan desde un punto de vista
político. Por el contrario, Éric Rommeluère defiende un budismo comprometido,
tan alejado de ese zen light que se adapta a las necesidades consumistas como
de toda espiritualidad que huye de los problemas sociales de nuestro tiempo.