Deseo (y) libertad

Quizás pocos términos estén tan manidos y hayan sido tan usados como el de
libertad. Sin aparentes dobles sentidos, fruto de un consenso que no necesita
demostración, las sociedades modernas gritan por todas las esquinas que
definitivamente y sin duda ?somos libres?. Pero ¿qué quiere decir aquí ?ser
libres?? Para responder a esta pregunta este libro desarrolla una larga
pesquisa filosófica y política acerca del concepto de libertad desde el
pensamiento ilustrado. Y precisamente contra su naturalización, la autora pone
en tela de juicio sus presuntos apoyos indiscutibles: el individuo y el
Estado. A partir, entonces, de la crítica de Marx, de la negación en Spinoza
del libre albedrío, del cuestionamiento feminista y de la rica máquina
conceptual de Deleuze y Guattari, repropone una concepción de la subjetividad,
en la que lo ?común?, y lo ?común? en la acción política, se vuelven la
auténtica clave de la libertad. En este marco, la liberad se traduce en deseo:
en deseo de la potencia del vivir, en deseo de alianza con los otros, en deseo
de construir las condiciones de liberación colectiva. Lejos del individualismo
solipsista de la libertad liberal que sólo puede pensar lo colectivo como
pacto, esta lectura nos permite entender una nueva constitución subjetiva que
aprovecha y refuerza esa energía activa del vivir que, como demuestra
Galcerán, no puede darse más que en ese espacio siempre por construir que
llamamos lo ?común?. Montserrat Galcerán, nacida en Barcelona en 1946, es
catedrática de filosofía en la Universidad Complutense de Madrid y activista
de distintos colectivos sociales. Militante comunista durante las feroces
décadas de 1960 y 1970, ha tratado de conciliar y reforzar, en una suerte de
feedback virtuoso, la actividad intelectual y la participación política. Fruto
de este difícil encuentro se debe mencionar su participación en espacios
híbridos, entre la investigación y la militancia, como la Universidad Nómada,
o su crucial apoyo a las distintas oleadas del movimiento estudiantil
madrileño. Entre sus principales obras figuran La invención del marxismo
(Madrid, Iepala, 1997), Silencio y olvido. El pensar de Heidegger durante los
años 30 (Hondarribia, Hiru, 2004) y, en colaboración con Mario Dominguez,
Innovación tecnológica y sociedad de masas (Madrid, Síntesis, 1997).