Darse cuenta: falacias del emprendimiento y los negocios culturales

Con su erudito y certero análisis deconstructivo, apoyándose tanto en
economías heterodoxas como en la psicología, la sociología, la antropología y
los saberes de los pueblos, el presente libro nos invita a un “darnos cuenta”,
en términos ontológicos, de la realidad de este nuevo modelo de existencia,
develando de paso el crucial hecho de que al convertirnos en “el empresario de
sí mismos”, nos rendimos más que nunca bajo una subjetividad contable y
cedemos ante la forma-empresa de la vida, quedando atrapadas/os en la red de
bucles tóxicos de un capitalismo neo(neuro) liberal que ocupa de forma cada
vez más difundida y profunda nuestros cuerpos, nuestras mentes, nuestro
conocimiento de nosotras/os mismas/os. No se trata solamente de exponer la
superficialidad, cuando no la falacia, de la “economía naranja”, sino de
visibilizar los perniciosos efectos de los vectores que la acompañan,
incluyendo la comodificacion de la vida cotidiana, la patrimonialización de la
diversidad y el corporativismo multicultural. Al movilizar la cultura para los
negocios, argumenta el autor de brillante y convincente manera, todo
─identidades, artesanías, música, arte, comida, paisaje, cuerpo, diseño─ se
convierte en objeto económico, oportunidad para la acumulación, y mecanismo de
auto-mercantilización y auto-explotación. Entre la economización de la cultura
y la culturización de la economía, se abre todo un espacio ontológico donde se
juega la vida, que el autor cartografía con su esclarecedora mirada onto-
epistémica: es allí donde la coproducción de objetos y emociones, de plusvalía
y afectos, de negocio y vida cotidiana, conlleva toda una colonización
ontológica de la subjetivad a través de perniciosos discursos y proyectos
“orientados a configurar el alma, el cerebro y el corazón”. De las inspiradas
páginas del texto emerge una comprensión compleja del tan celebrado
“emprendimiento” como efectiva tecnología política de la subjetividad y del
auto-sometimiento como cuestionable política de la felicidad. Arturo Escobar
Universidad de Carolina del Norte, Chapel Hill